lunes, 8 de febrero de 2010

Modelo del 1er parcial de la 2ª evaluación

I. Tipología textual: Lee el siguiente texto y caracterízalo como argumentativo o expositivo; recuerda que cuantas más características descubras mayor puntuación obtendrás. (3 puntos)

EL HOMBRE SE POSEE EN LA MEDIDA QUE POSEE SU LENGUAJE

“No habrá ser humano completo, es decir, que se conozca y se dé a conocer, sin un grado avanzado de posesión de su lengua. Porque el individuo se posee a sí mismo, se conoce, expresando lo que lleva dentro, y esa expresión solo se cumple por medio del lenguaje. Ya Lazarus y Steinthal, filólogos germanos, vieron que el espíritu es lenguaje y se hace por el lenguaje. Hablar es comprender, y comprenderse es construirse a sí mismo y construir el mundo. A medida que se desenvuelve este razonamiento y se advierte esa fuerza extraordinaria del lenguaje en modelar nuestra misma persona, en formarnos, se aprecia la enorme responsabilidad de una sociedad humana que deja al individuo en estado de incultura lingüística. En realidad, el hombre que no conoce su lengua vive pobremente, vive a medias, aun menos. ¿No causa pena, a veces, oír hablar a alguien que pugna, en vano, por dar con las palabras, que al querer explicarse, es decir, expresarse, vivirse, ante nosotros, avanza a trompicones, dándose golpazos, de impropiedad en impropiedad, y sólo entrega al final una deforme semejanza de lo que hubiese querido decirnos?(…) . Hay muchos, muchísimos inválidos del habla, hay muchos cojos, mancos, tullidos de la expresión. Una de las mayores penas que conozco es la de encontrarme con un mozo joven, fuerte, ágil, curtido en los ejercicios gimnásticos; dueño de su cuerpo, pero cuando llega el instante de contar algo, de explicar algo, se transforma de pronto en un baldado espiritual, incapaz casi de moverse entre sus pensamientos; ser precisamente contrario, en el ejercicio de las potencias de su alma, a lo que es en el uso de las fuerzas de su cuerpo. Podrán aquí salirme al camino los defensores de lo inefable, con su cuento de que lo más hermoso del alma se expresa sin palabras. No lo sé. Me aconsejo a mí mismo una cierta precaución ante eso de lo inefable. Puede existir lo más hermoso de un alma sin palabra, acaso, pero no llegará a formar forma humana completa, es decir, convivida, consentida, comprendida por los demás”
Pedro Salinas, El defensor

II. Cuestionario. Contesta brevemente las siguientes preguntas:
(2 puntos)

1.1. ¿Qué tienen en común, poéticamente, Garcilaso de la Vega y Fray Luis de León?
1.2. ¿Qué diferencia fundamental encuentras entre la poesía de Garcilaso y la poesía de San Juan de la Cruz?
1.3. ¿Por qué a esta época se le ha denominado Renacimiento?
1.4. ¿A qué recurre San Juan de la Cruz para explicar su experiencia mística? ¿Por qué?







III. HISTORIA DE LA LITERATURA. Escoge una de las dos preguntas planteadas y desarróllala convenientemente. (2,5 puntos)

1. Garcilaso de la Vega y la renovación lírica del siglo XVI.
2. El uso de los tópicos clásicos en los poetas renacentistas españoles.

IV. Morfosintaxis.

1. Clasifica las siguientes oraciones según su modalidad y su estructura sintáctica. (1, 5 puntos)
1.1. Ven inmediatamente.
1.2. ¿Por qué no estudias más?
1.3. Es pronto para ponerse a estudiar..

2. Escribe el valor de los pronombres átonos que aparecen en las siguientes oraciones: (1 punto)
2.1. Se sorprendió de ver su nombre escrito.
2.2. No se ha caído solo,
2.3. Se lo entregué yo mismo.
2.4. Se busca empleo.
2.5. Esa vacuna se descubrió en 1908.

domingo, 24 de enero de 2010

Positivitrón 9

Echadle un vistazo a este vídeo y, por cuatro positivos, contestad a la siguiente pregunta: ¿Qué famosa novela de ciencia ficción, de autor norteamericano, y cuyo título hace referencia a un hecho científico relacionado con el fuego, trata el mismo tema que parodia este vídeo?

sábado, 16 de enero de 2010

Escribe un romance


¿Te has quedado con las ganas de escribir un romance? Pues ahora tienes la oportunidad. Pincha en el enlace que aparece abajo y sigue las indicaciones. Esta actividad la ha creado Maite Baena, profesora de Lengua y Literatura en un instituto de Córdoba; es fácil y divertido, y además te puede reportar 0,5 puntos sobre la nota final.

http://www.juntadeandalucia.es/averroes/centros-tic/14007374/helvia/bitacora/

domingo, 10 de enero de 2010

Dispárate 4


Ea, ya estamos de nuevo aquí. Con más pereza que ganas, con más desesperación que ánimo. Porque qué cuerpo se le puede quedar a uno después de leer este comentario sobre la copla XVII de Jorge Manrique, una de las más significativas y facilitas, esa en la que aparece el tópico del Ubi sunt, con su estructura de preguntas retóricas: "Este comentario trata del amor ya que dice que las damas van vestidas contocados y mejores olores para sus amantes y te dicen que el amor es como una llama y hablan de acostarse (que es lo que me apetecería a mí después de leer un comentario como este). Hay connotaciones también hiperbole y esto es un romancero y habla de la mujeres que se hiban a poner para sus amantes esto es del siglo XVI".
Pero si hemos empezado con un disparo producto de un arma de destrucción masiva (no sólo me ha dejado tocado a mí, seguro que cualquier otra persona que haya tenido el valor de leerlo quedará tocada durante un tiempo), en los distintos comentarios sobre la copla XVII, he podido encontrar otros disparates no menos dañinos, disparates y hallazgos sorprendentes que irán completando la enciclopedia universal de la nueva crítica literaria. Así, por ejemplo, un alumno dice que esta copla pertenece al género literario interrogativo, género del que uno hasta ahora no había oído hablar, la verdad. Este mismo alumno dice que el poema es una "poesía consonante", hasta ahora lo que era consonante o asonante era la rima, pero bueno, por inventar. Y ya que estamos con este alumno, él mismo nos ofrece un estudio histórico de la poesía amorosa, estudio cuanto menos sorprendente y, como casi todo lo sorprendente, descabellado: "Antes las poesías anónimas (de amor); las solían escribir prisioneros que están condenados a la soledad, la mayoría de ellos llegaban a tal locura que se suicidaban, y otros se dedicaban a pensar y a escribir, sobre los placeres de la vida que ya no tienen, por sus crímenes". Crimen es lo que tú has hecho al escribir esto, chaval. Como siempre, respeto la puntuación, ortografía y expresión de nuestros insignes comentaristas.
La copla para algunos "es un poco liosa al principio(...) pero lo que es el contexto principal de la poesía, se entiende de momento". De momento lo que yo no entiendo es lo que quieres decir diciendo semejante disparate, posiblemente de momento tú tampoco sepas ni lo que has escrito ni lo que escribió Jorge Manrique, el pobre, que ya pudo suicidarse por la locura que le debería haber entrado en la cárcel que no estuvo. Eso, de momento.
Pero no es el único alumno que se hace la picha un lío (con perdón) cuando se pone a redactar su comentario. Entre otros hermosos disparates leemos este: "Con respecto al tema exacto del texto, se podría decir que, nos cuenta una historia y nos está describiendo del entorno (uno hablaba del contexto, este del entorno...) pero se le puede buscar otro sentido, como por ejemplo un cambio muy grande en la vida del personaje, y por eso se hace estas preguntas retóricas, ya que las dice "extrañado"; y como puede tener diferentes temas y/o puede ser entendido de diferentes maneras y no sabría definirlo con un tema exacto. " En conclusión, que no tengo ni idea de nada pero como tengo que rellenar pues empiezo a escribir y algo saldrá. Sí, claro, sale algo, algo que empieza por mo y termina en jón. Lo mejor (bueno, lo de lo mejor es una forma de hablar), es cuando escribe que Jorge Manrique dice las preguntas retóricas "extrañado". Y la pregunta es ¿estabas tú allí, querido alumno, para percibir lo extraño de la dicción manriqueña? De momento, creo que no.
Este mismo alumno continúa más adelante: "Para concluir con mi comentario crítico (cuando aún no lo había empezado, paradojas lingüísticas); he de decir que estoy en desacuerdo con el tema, ya que es difícil de entender, encontrarlo y definirlo de una manera exacta." Ea, como es difícil de entender estoy en desacuerdo con el tema. Yo, por ejemplo, estoy en desacuerdo con la Teoría de la Relatividad, porque es difícil de entender. Ojú.
Desesperante es que todavía, después de tres meses, la gente no se haya enterado de los tres géneros literarios que hay: el épico (o narrativo cuando nos cuenta una historia), el lírico (cuando hay una expresión de los sentimientos) y el dramático (o teatral, cuando se trata de un diálogo entre personajes escrito para ser representado). Cosa más simple. Pues nada. Que no, que para chulo mi pirulo, y voy y digo que la copla XVII "tiene un estilo épico porque hace preguntas sobre la vida de la mujer", o que "el género es literario ya que expresan los sentimientos de Jorge Manrique", o más de lo mismo: "Esta copla es un texto literario que pertenece por lo tanto al género literario, al poder expresar los sentimiento y tener un estilo como el lirismo", y más : "Es de género épico porque cuenta una historia, aunque se utiliza las preguntas. "Zaz, en toda la boca.
Algunos alumnos creen que en el comentario de texto uno se tiene que poner, no sé cómo expresarlo, en fin, que uno se tiene que poner muy culto, y utilizar una prosa que ellos creen elevada, pero que al final, por no tener aún capacidad ni madurez, les estalla en sus dedos como una granada que se quedara enganchada. Veamos un par de ejemplos:
"No está muy claro el tema del texto y es difícil especificarlo, pero tiene concordancia a la alusión del pasado (a saber qué quiere decir esto) y a su añoranza y la desesperación que le produce al propio narrador el estar sometido a la soledad (...) El texto, propio del Renacimiento (¡toma ya, las coplas son del siglo XV), envuelve el entorno (otro al que le va lo del entorno) en una atmósfera que alusiona (a saber qué significa este bonito palabro) al pasado y que, por el tono de los versos, parece añorarlo."
Este tipo de alumnos cree que escribir bien es juntar varias palabras raras o pretendidamente elevadas y ya está, eso y no tener el mínimo temor a enmendarle la plana a cualquiera, si no, no se explica la conclusión final que hace en su comentario:
"En definitiva, es un buen romancero (primero, es una copla manriqueña, segundo un romancero es un conjunto de romances y yo no voy a poner como ejercicio de comentario, un romancero, en todo caso, pondré un romance, a ver si estudiamos más, además de aprender a escribir), típico del Renacimiento (que no, que es de la Edad Media), pero nada más (ea, ahí lo suelta, porque para eso yo tengo 17 años y estoy en 1º de Bachillerato). Apenas contiene un tema específico y la visión que ofrece al lector sobre su pasado es pobre, no tiene argumento (¿Te estás enterando, Jorge Manrique?). Otros poemas rimbombantes pertenecientes a este movimiento tienen más temas que este y una estructura muy buena (Jorge Manrique, que no sé cómo te ponen en los libros de texto, so inútil). Definitivamente, es un poema oral (pues no, chaval, la has vuelto a cagar como es costumbre) considerado como muy entretenido en aquella época (ya, ya, en aquella época toda la gente se decía: ¡ Oye, hay que ver lo entretenida que es la copla XVII del Manrique!), pero que en la actualidad apenas entretiene." Definitivamente, tu prosa rimbombante sí entretiene, entretiene, divierte y desespera.
Y terminamos con otro comentario (llamarle a esto comentario es decir mucho) que a diferencia del primer comentario de este Dispárate 4, pretende ser un comentario, digamos, formal y correcto. Pero, al final, como dice el refrán, los extremos se tocan, y se tocan en lo malo:
"Puede decirse, para empezar este comentario, que su tema principal gira en torno a el comentario de unas costumbres relatadas por el compositor (que esto es literatura, no música) de la obra. Costumbres ya no llevadas a cabo debido a una serie de impedimentos no mencionados en esta porción (toma ya) de la poesía.
Respecto a su métrica silábica (¿esto qué es lo que es?) puede decirse que es consonante, con la siguiente enumeración (¿enumeración o estructura métrica?: 8a 8b 4c.
En cuanto a figuras literarias, puede comentarse que es abundante en preguntas retóricas. También son numerosas las enumeraciones".
Pues sí, puede decirse que, de momento, esto lo veo chungo.

viernes, 4 de diciembre de 2009

Positivitrón 8


Hoy se ha publicado un libro que ha supuesto un gran esfuerzo, además de ser una obra que viene a aclarar algunas ideas y conceptos sobre la lengua española y su uso por parte de todos los hablantes. Por cuatro puntos:

1. ¿De qué libro estamos hablando?
2. ¿Quiénes son los autores de esta obra?
3. ¿De cuántos tomos consta y de qué trata cada uno?
4. ¿Qué dos aspectos en cuanto al tema que trata, conjuga esta obra?

Como pista diré que esta obra trata de algo que vemos en clase y que los autores de la obra son personas de diversos países que tienen todos algo en común, algo sin lo cual difícilmente podrían entenderse.

martes, 1 de diciembre de 2009

Positivitrón 7


Ayer se falló el Premio Cervantes, que viene a ser algo así como el Premio Nobel de Literatura pero para escritores que escriben en español. Por cuatro puntos:

1. ¿Sobre quién ha recaído este año el Premio Cervantes?
2. ¿De qué país hispanoamericano es el galardonado y qué género literario cultiva especialmente?
3. ¿Qué tres (casi desusados) adjetivos empleó el premiado al enterarse de la noticia y qué significan?
4. ¿Puedes explicar el siguiente poema de este autor?

Literatura y realidad

El tremendismo de la realidad,

Su incurable tendencia

Al melodrama y a lo absurdo.

La realidad es psicópata:

Jamás se compadece de sus víctimas.

Hace trampa al jugar con la esperanza.

Todo lo escribe mal con letras chuecas.

Llenas de errores de sintaxis.

Ignora el ritmo, el tono, la armonía.

Confunde los papeles asignados.

Olvida lo que dijo en la otra página.

Debería entrar en un taller literario,

Aprender cuando menos rudimentos

De verosimilitud, coherencia y orden.

Sin embargo posee en alto grado

Una virtud artística suprema:

No se repite nunca,

Siempre es nueva,

Siempre nos deja con la boca abierta.

lunes, 30 de noviembre de 2009

Imitando a Jorge Manrique


Os propongo otra actividad para subir nota. Se trata de imitar a un poeta, como los pintores que están empezando imitan a los maestros consagrados. Aquí tenéis cuatro coplas de las Coplas a la muerte de su padre de Jorge Manrique. ¿Qué hay que hacer? Pues intentar escribir una, dos o las coplas que queráis pero cambiando las palabras, de tal manera que surja algo original pero que a la vez nos recuerde a las auténticas. Sé que es difícil, pero no imposible. Por cada copla se sumará hasta un total de 0,25 puntos en la nota final.
Para facilitar la tarea de la rima (aunque tampoco es imprescindible) he puesto un enlace abajo a la derecha que os llevará directamente a un diccionario de rimas.
El tono de las coplas puede ser serio o humorístico, formal o informal, y el tema, de lo que queráis. Eso sí, hay que respetar más o menos la estructura métrica (no pido tampoco versos octosílabos clavados, pero sí que se respete lo del pie quebrado y la estructura de la rima)
Vamos a ver esos y esas poetas...

I

Recuerde el alma dormida,
avive el seso e despierte
contemplando
cómo se passa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el plazer,
cómo, después de acordado,
da dolor;
cómo, a nuestro parescer,
cualquiere tiempo passado
fue mejor.

III

Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
qu'es el morir;
allí van los señoríos
derechos a se acabar
e consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
e más chicos,
allegados, son iguales
los que viven por sus manos
e los ricos.

IX

Dezidme: La hermosura,
la gentil frescura y tez
de la cara,
la color e la blancura,
cuando viene la vejez,
¿cuál se para?
Las mañas e ligereza
e la fuerça corporal
de juventud,
todo se torna graveza
cuando llega el arrabal
de senectud.

XVII

¿Qué se hizieron las damas,
sus tocados e vestidos,
sus olores?
¿Qué se hizieron las llamas
de los fuegos encendidos
d'amadores?
¿Qué se hizo aquel trovar,
las músicas acordadas
que tañían?
¿Qué se hizo aquel dançar,
aquellas ropas chapadas
que traían?